拓印柴烧杯

有一种瓷器最近在景德镇比较流行，但是在之前时期的瓷器中应该没怎么见过，那就是拓印的瓷器。今天咱们来聊聊这种瓷器。

其实在景德镇制瓷工艺中有一种用印章将花纹印在瓷坯或瓷胎上，然后再填彩的工艺。这样的瓷器在当年出口创汇时期被大量用来生产一种叫做普通粉彩的瓷器。以后有机会咱们可以单独聊聊这种瓷器，美宣美瓷线下体验店就有几只这样的小盘子，感兴趣的朋友可以来店里看看。

今天咱们要聊的拓印的瓷器跟这种还不一样。拓印，跟这种瓷器主要的区别是拓印的题材不同，有的拓的是敦煌的佛像，有的拓的是碑帖。

碑，最早立于宫廷、庙宇用来栓牲口以及识日影，还有就是往墓里下棺用的。碑上刻铭文歌功颂德，记录功勋等等。后来又有为某山立的碑、为某庙立的碑以及记录某君功勋的碑等。帖，不像碑立于路旁显眼处，而是在室内或镶在墙上，供人传拓。两者都有极高的书法功力，所以自唐以来就有很多碑帖的拓本。下面图一是来自故宫博物院的唐拓唐集王金刚经。这是学习和研究王羲之书法的珍贵资料。

唐拓唐集王金刚经｜故宫博物院

图二是来自大英博物馆的东方朔画赞碑帖。《颜真卿书东方朔画赞碑》是颜真卿写四十五岁时所书，楷体。苏东坡对其评价是：“颜真卿写碑，惟《东方朔画赞》最为清雄。后见逸少本，乃知鲁公字临此。虽大小相悬而气韵良是，非自得于书，未易为之言也。”这也提到了颜真卿的书法应是基于王羲之的创新。

東方朔画赞碑帖｜大英博物馆

下图三是来自故宫博物院的郎中郑固碑拓。碑现在藏于山东济宁博物馆，是汉朝隶书的杰作。

郎中郑固碑｜故宫博物院

我们去景德镇时拜访了专门做拓印柴烧的匠人。拓印的内容多取自著名的碑帖或印章，比如下面的“有书画缘同金石寿”和“长乐未央”。

制作这样的瓷器的工艺其实并不复杂，核心的秘密在于如何保证拓印在烧制的过程中不变形。由于瓷器烧制是有收缩比的，我们文章开始提到的印章的方法用在一些花纹上可能还行，但是用在这拓印上一点点的变形都会让一件瓷器报废。而如何能做到不变形就成了人家靠卖房子反复试制得到的核心技术。

所以我们在欣赏瓷器的过程中，往往在一些细微处会有不为人知的坚持，带来意想不到的效果。下面上图，如果您喜欢它的话，欢迎跟小编联系把它带回家。